من أحكام الأسرة: الطلاق للسنة الثانية ثانوي جميع الشعب

الوحدة 16: من أحكام الأسرة: الطلاق

أولا-الطلاق:

1-تعريفه

أ-لغة: حل القيد، التسريح، التفريق والفك.

ب- اصطلاحا: فك رباط العلاقة الزوجية بلَفظِ الطَّلاقِ ونَحوِه.

-2حكمه: مشروع.

دليله: من القرآن قال تعالى: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) (البقرة: 229 )

ومن السنة: قال صلى الله عليه وسلم: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) (رواه أبو داود)

 3-الحكمة من تشريعه:

1-فك النزاع بين الزوجين عند تعذر الإصلاح.

2-حتى لا تهدر حقوق أحد الطرفين.

 

ثانيا-أنواع الطلاق

1-باعتبار الموافقة للشرع:

أ-الطلاق السني:

هو الواقع وفق ما أرادت له الشريعة الإسلامية. وهو أن تطلق الزوجة المدخول بها طلقة واحدة في الطهر، لم يمسها فيه.

ب-الطلاق البدعي:

هو ما جاء على خلاف ما أمر به الشارع الحكيم، والمناقض للأحكام الخاصة بالطلاق السني، إذ لا أصل له في السنة، وإنما ابتدعه الناس واختلقوه من تلقاء أنفسهم ، ويكون كذلك عندما يختل شرطا من الشروط الواجب توافرها في الطلاق السني كأن يطلق الزوج زوجته حائض أو في طهر مسها الزوج فيه

2-باعتبار العدد:

-أ-الطلاق الرجعي: هو الطلاق الذي يملك الزوج بعده حق إرجاع مطلقته إلى الزوجية، ما لم تخرج من عدتها ومن غير حاجة إلى مهر أو عقد جديدين ولا يشترط رضاها. قال تعالى: (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَـاحًا). وقال أيضا: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)

ملاحظة: يكون رجعيا إذا طلقها للمرة الأولى أو المرة الثانية ما لم تنته عدتها فإذا انتهت العدة أو طلقها للمرة الثالثة فهو ليس رجعيا.

-ب-الطلاق البائن: هو الطلاق الذي لا يملك الزوج فيه حق الرجعة.

و ينقسم إلى قسمين:

أ-البائن بينونة صغرى: وهو الذي لا يملك الزوج حق إرجاع مطلقته إلى الزوجية إلا بعقد ومهر جديدين ويشترط رضاها.

ويقع بائنا بينونة صغرى أيضا في الحالات التالية:

-إذا طلقها مرة أولى أو ثانية ولم يراجعها حتى انتهت عدتها (إذا انتهت العدة من الطلاق الرجعي).

-إذا طلقها قبل الدخول بها لأن التي لم يدخل بها لا عدة لها وعليه فلا يمكن مراجعتها إلا بالشروط السالفة (الطلاق قبل الدخول).

ملاحظة: إذا أراد إرجاعها فعليه بمهر وعقد جديدين.

ب-البائن بينونة كبرى: وهو الذي لا يحل للزوج المطلق إرجاع مطلقته إلى الزوجية حتى تتزوج رجلا آخر زواجا صحيحا ويدخل بها دخولا حقيقيا، ثم يطلقها أو يموت عنها وتنقضي عدّتها منه. قال تعالى: (فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ) (البقرة: 229-230)

متفرقات

الطلاق في الأمم السابقة: 

كان الطلاق مباحا في الأمم السابقة إلا عند البعض، مثل: الكاثوليك وبعض طوائف اليهود والنصارى إلى اليوم. وكانت الأمم السابقة للإسلام تمارس الطلاق كيفما شاؤوا، دون مراعاة للأطراف المتاثرة به، و عندما أتى الإسلام أنزل تشريعا في الطلاق يحفظ حقوق كلا من الزوجين.

طرق أخرى لإنهاء الرابطة الزوجية:

الفسخ: 

فسخ عقد النكاح يتم بناء على طلب يتقدم به أحد الزوجين إلى القاضي لأسباب عدة، أهمها ردة أحد الزوجين أو غياب الزوج لمده طويلة ...

التطليق: 

وهو طلاق يوقعه القاضي لأحد الأسباب: 

-ضرر بين (واضح).

-عدم انفاق الزوج لمدة طويلة...

الخلع: 

وقوع الفرقة بين الزوجين مقابل عوض يأخذه الزوج وذلك بلفظ الطلاق أو الخلع، وهو خاص بالزوجة.

حكم طلاق الغضبان:

الغضب الذي يخرج صاحبه عن حالته العادية، بحيث يرى منه أثناء الغضب ما ليس من عادته ، ويكون طلاقه متأثرا بموقف أفقده صوابه، وأصابه بالذهول، ولم يترك له فرصة للتفكير ، فأوقع الطلاق ، ثم لما أفاق ندم وحزن ، وقال ما طلقت إلا لشدة ذهولي وغضبي فمثل هذا الغضب لا يقع في أثنائه الطلاق ، وأولى من هذا من صار كالمجنون فلا يقع طلاقه . 

أما إذا كان الغضب لا يزال في أول درجاته، بحيث يقصد الرجل ما يقول ويعلمه فلا شك في وقوع الطلاق في هذه الحالة. 

متى يقع طلاق الغضبان: 

يقول الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر الشريف – رحمه الله تعالى:

أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: 

“لا طلاق ولا عَتاق في إغلاق”، وفسَّر أحمد بن حنبل الإغلاق بالغضب، وفسره غيره بالإكراه، وفُسر بالجنون أيضًا. 

وقيل: هو نهي عن إيقاع الطلاق الثلاث دَفْعة واحدة، فيُغلق عليه الطلاق حتى لا يبقى منه شيء. وجعلوا الغضب ثلاثة أقسام: 

أحدها: ما يُزيل العقل، فلا يشعر صاحبه بما قال، وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع. 

الثاني: ما يكون في مبادئه، بحيث لا يمنع صاحبه عن تصور ما يقول وقصده، فهذا يقع طلاقه بلا نزاع. والثالث: أن يستحكم ويشتد به، فلا يزيل عقله بالكلية، ولكن يحول بينه وبين نيته، بحيث يندم على ما فَرَطَ منه إذا زال، فهذا محل نظر، وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متَّجَه.

الفرق بين البينونة الصغرى والكبرى: 

أن المرأة في البينونة الصغرى تحل بعقد جديد، وفي الكبرى لا تحل إلا بعد أن تتزوج زوجا آخرا ثم تحصل المفارقة.

المطلقة الرجعية: 

هي الزوجة المدخول بها المطلقة، دون الثلاث، ما دامت في العدة، وهي في تلك الحال زوجة، يجب على الزوج الانفاق عليها ويرثها وترثه.

ليس المقصود بالطلاق السني أنه مسنون ومستحب، إنما المراد: الطلاق الواقع في الوقت المشروع وعلى الصفة المشروعة.

فسخ الزواج: يعني زوال رابطة العقد بين الزوجين بحكم القاضي، ويصير كل منهما أجنبياً بالنسبة للآخر.
الفسخ لا يكون إلا بحكم القاضي : قال الشنقيطي : والفسخ لا يمكن أن يكون إلا عن طريق القاضي، فهو الذي يقدر وينظر هل من حق المرأة أن تفسخ النكاح بينها وبين زوجها أم لا ؟

ومن أمثلة ذلك: إذا ظهر عيب في الرجل، كما لو كان الرجل يقوم بحقوقها الزوجية ثم أصبح عنيناً أو أصبح مجنوناً أو أي إعاقة، وتضررت المرأة فحينئذ تطلب فسخ النكاح، وترفعه إلى القاضي، وتطلب منه أن يفسخ نكاحها من هذا الرجل.

من أسباب الطلاق :
1- عدم وضوح أهداف الزواج.
2- سوء الاختيار.
3- ضعف الدين لدى أحدهما أو كلاهما.
4- سوء الخلق بين الزوجين.
5- عدم النظرة الشرعية.
6- اختلاف الأهداف والتفكير بين الزوجين..
7- كثرة التكاليف المادية.
8- انتشار الطلاق بين الأقارب والأسر، مما يسبب تعود أحد الزوجين على الطلاق والرغبة فيه وعدم المبالاة بنتائجه.
9- الأنانية والهروب من المسئولية.
10- غياب الحوار بين الزوجين.
11- ترك المصارحة بين الزوجين في الكثير من المشاكل الزوجية.
12- سوء إدارة الوقت في البيت والانشغال ب( الانترنت - الجوال - القنوات ) مما يتسبب في اللامبالاة.
14- وجود الملل بين الزوجين والغفلة عن فقه التعامل معه وتغيير الروتين. 

15- تدخل الأهل... 

نسبة الطلاق والخلع في الجزائر:

44 ألف حالة طلاق (السداسي الأول من 2021).
10 آلاف حالة خلع (السداسي الأول من 2021).
240 حالة يوميا (إحصائيات 2022).
10 حالات في الساعة الواحدة (إحصائيات 2022).
المصدر: جريدة المساء، عدد 23/1/2023